31、梦回长安？

胡风似剑镂人骨，汉月如钩钓胃肠。

魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。

诗人胡令能用寥寥几个字，就清晰勾勒出了王昭君来到异地他乡的心情，和对故乡长安撕心裂肺的思念。（据传胡也是个传奇式人物，唐贞元、元和时期人，年幼时家贫如洗，年轻时以修补锅碗盆缸为生，也就是到各村转着去锔锅、锔碗、锔大缸的手艺人，人称“胡钉铰”。一天梦人剖其腹，以一卷书内之，遂能吟咏，远近号为胡钉铰。他的诗歌写得十分生动传神、精妙超凡，不愧是仙家所赠之诗作。）

与王昭君思念昭阳宫不同，刘宇对长安城的盛世美景、物华天宝没啥感觉，他想念的是父母、亲友，思念和亲人在一起的幸福时光，思念东西市的美食。

正所谓日有所思，也有所梦，这一晚刘宇很快就进入了梦乡。

长安，我又回来了。依然是宽广雄厚的外城墙，一座座将宫城层层包围；笔直如线的街道，整齐划一的一百零八坊，使长安城的布局犹如方方整整的围棋盘；南北中轴线上的朱雀大街，宽达155米，到处是车水马龙；重重殿宇更是金碧辉煌，常用的色调是“赤白造”，赤色应为鲜红或橙红色而不大会是大红或者暗红，直棂窗一般施绿色或者蓝色等冷色调而不是和柱子同色，宫殿屋顶为绿色或青色琉璃瓦，灰色一般是官府和寺庙的颜色。

正所谓“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”长安城内的居民百万以上，在街上可以轻易地碰到包括波斯商人、印度僧侣、日本留**、学部僧、胡姬，非洲的昆仑奴……各式各样的奇形怪状的人物；人们也会穿着外国人式样的服装，品尝一些西餐胡食；另外，对刘宇来讲，好玩的地方是长安城中大量的佛寺、道观、波斯寺，善男信女们常常来这里。

还有各种大戏台，正所谓“周朝秧歌唐朝戏”，唐朝的戏曲是非常流行的，政府设立了庞大的音乐机构——大乐署、鼓吹署、教坊和梨园，统领各色音乐，总数达数万人。有记载说李隆基要求太监修建了一处二三百亩大的梨园，并亲自命名——皇帝梨园弟子，亲任“崔公”，相当于现在的校长或院长。崔公以下有“**”和“乐营将”两套人马。李隆基亲自负责剧目的创作，还经常指令当时的翰林学士或有名的文人编撰节目，如贺知章、李白等都曾为梨园编写过上演的节目。杜甫笔下的“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方”中的公孙大娘也曾在“乐营将”中担任过表演艺人和老师。还时常带着杨贵妃驾临梨园观看歌舞。所以后世人习惯称戏班、剧团为“梨园”；戏曲演员为“梨园子弟”；把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”；戏剧界称为“梨园界”，李隆基也成了戏曲行当的开山祖师。江湖戏班中，凡是要入梨园行的弟子，都要先拜“老郎”，也就是李隆基。

民间也有各种大戏台，除了主要的戏剧包括全能戏、歌舞戏、参军戏、傀儡戏等外，还龟兹乐舞、印度梵剧、西域歌舞等外来戏曲。

小的时候，**经常带着刘宇去听戏、去寺庙上香吃斋饭。到现在他还能记起《兰陵王》中的几句词，“吾等胡儿，吐气如雷。我采顶雷，蹈石如泥。右得士力，左得鞭回。日光西没，东西若月。舞乐打去，录录长曲。”

想起最后能够活下来，也是因为**吴氏和自己因为去街东晋昌坊的慈恩寺拜佛看戏，耽误了些回家的时辰，才避过一劫。可最后**吴氏还是在逃亡路上身染重病、撒手西归了，梦中的刘宇被自己呜咽的抽泣声哭醒了，眼泪顺着石枕头留下，把被单都弄湿了一大片。

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