第七章 备考与修行（1/ 2）

金乌西坠，玉兔东升，好似白玉盘般的皎洁明月高悬于天际，将缕缕清辉垂倾洒下。

清幽的月光透过镂空雕花窗桕投射进入屋内，使得端坐在窗边书桌前的周辰，身影在地板上面被拉扯出了一道好长好长的影迹。

白日里，佟石头和周辰闲聊了一段时间有关于江湖武林的事情以后，他也就告辞离去了。

在佟石头看来，刚刚患了离魂症的周辰，眼下正是需要好好休息疗养的时候，他自然是不愿意过多地打扰周辰。

佟石头的离开到是也并没有让周辰闲下来浪费时光，他反而是优哉游哉地坐到了书桌前面，自己看起了四书五经。

毕竟在过几个月的时间，就是科举乡试秋闱的大日子了，周辰既然是打算通过科举来步入大明朝廷的官场当中，那么他肯定也要早早地进行准备了。

一开始的时候，周辰对于这通篇古言古语的四书五经也是看不进去的。

但是为了将来的谋划，周辰也只能够强行逼迫着他自己用心去读这些圣贤书。

或许是因为经过了星力淬体的缘故，周辰发现他自己的精力十分旺盛，头脑也是格外地清明。

这一看，竟然整整看了一天的时间都没有感到乏累。

当然，枯燥是绝对必不可免的。

烛火轻轻摇曳，眼下周辰的手里面正手捧着一卷《礼记》，他在认真仔细地研读着这卷传承了上千年的圣贤书。

说是研读，其实也不过就是死记硬背罢了。

周辰毕竟是经历过素质教育，他到还不至于说是对《礼记》这本书一无所知，但是他却也仅限于能够读的通顺而已。

倘若当真是让周辰以这《礼记》一书来做学问的话，那就实在是有些难为他了。

《礼记》连同《诗经》、《尚书》、《周易》、《春秋》一起被统称为五经。

再加上《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四书，乃是儒家思想的核心要义所在。

这大明一朝的科举考题，尽数都出自于这四书五经当中。

因此周辰只要是打算走科举入仕途的道路，那么他就绝然避不开这四书五经。

四书五经不仅仅严格规范了科举选题取题的范围，同时更是确定了试题的标准答案。

在大明朝所举办的科举当中，其实根本就没有给考生多少自由发挥的空间，几乎所有考生的答案都大同小异，必须全部都是严格符合八股之法。

这种科举制度之下，考的绝然不是考生自身学问的高深与否，而是考生对于四书五经的阅读记忆是否足够。

有些四书五经阅读量不足的考生，甚至就连考题究竟是出自于那一本书都弄不清楚，又何谈什么应试作答呢？

不过这对于周辰来说，到是一件十分有利的事情。

记忆力本就不错的他，经过了星力的洗礼以后更是精力愈加地充沛，头脑越发地清明了。

一本书籍看完后，周辰俨然能够将其中所记载的内容记得个七七八八了。

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