第107章 梅梅（1/ 2）

孝服分下来，剡县盆地区域的农村，这孝子孝孙的孝服也就是一顶造型比较简单的白帽子，外加每人一件白大褂就行。

帽子上没有任何其它饰物的，代表戴着的人属逝者的子侄辈，头顶心位置缀一小块指甲盖大小红布的是孙子辈，红布加蓝布的是第四代，红布加绿布的第五代。

再往下...没啥必要了。

辈分规矩不能破，这年月早没了宗祠啥的，出丧时就成了体现农村辈分规矩最严格的时候。

不论年纪，辈分越大的走在队伍越后头，这常出现老大爷遥遥在前，小孩子走在队伍后半段的情况。

丧事办两天半，前两天一般还不要求穿孝服，除了“出庙、做道场孝子出场、买水、入棺”等时刻之外，只需要挂上那根代表孝子孝孙的苎麻丝线绳就可以。

至于逝者同辈，只需在“送出门”，就是出殡的时候，在腰间扎上束白布就成，不同穿戴什么。

逝者的长辈，不用参与出殡这一环节。

没有亲属关系的友人嘛，丧事期间绝大部分时候不用戴任何东西，就是在出殡时胸口别一朵小百花表示哀悼，别在手臂衣袖上也成。

孝服如今得自己找人动手做，等到二十年后，只要做顶帽子就成，孝服有出租的，和医院里医生穿的白大褂一个款式。

其实:那压根就是出租人批发来的医用白大褂！

部分山区则不同，不少山区村庄的传统里，这孝服的帽子要用稻草扎，各种造型代表不同辈分和亲近程度不同。

逝者儿子一辈的，还得披上粗麻外套，相对山区，盆地这边就简单得多。

相伟荣就把分到手的孝服放到了奶奶之前住的房间抽屉里，今天还用不上。

前来吊唁的人越来越多，如今随礼意思一下就成，但女儿、侄女、侄孙女、外孙女等等，甭管血缘远近，既然要来吊唁，就都得买一床新的绸缎被面送来。

感谢剡县就有好几家国营丝厂、丝织厂、绸厂、丝绸服装厂，本身还是养蚕大县，因为有这风俗，买这被面貌似都不用布票的。

就是百分百真丝，上头描龙绣凤、花团锦簇，不便宜。

送花圈的也有，但还不怎么普遍。

如今社会讲究实际，大家基本都不怎么富裕，所以挂起来的绸缎被面越多，越显示逝者家族的兴旺，也越有面子。

结果就是...

记得上辈子那会，家里几十年后都还有没用过的绸缎被面压箱底。

那年月早就用被套了，谁还用绸缎被面呀！

中饭时来的人不算多，但也摆了二十几桌。

因为时间仓促，一些大菜都来不及做，但很多人都在说实在丰盛，甚至比普通人家的正式“转丧饭”还丰盛！

风俗就是如此，这时候夸赞主家酒席丰盛，越夸越好，不用藏着掖着，只要拿来对比的别指名道姓就可以。

他们也没说错，其它人家第一顿中餐“小饭”，哪有一起上大盘的白切鸡，大碗红烧肉和红烧鸭肉的。

除了最后的一碗消食的青菜蛋汤，十多个菜不是纯的肉，就是带着肉，量还超大。

就是这肉炖得略微不够酥软，赶时间嘛，今儿中午就将就了，大家能理解厨师们的难处。

那边两个厨子都说了，要不是上午时间来不及，都要给大家做高级货色、费时费力的“拔丝苹果”！

别瞧不起这道菜，如今白糖凭票的，都算营养品，水果也不便宜，农村人很少买。

这年月的农村厨子，会不会做“拔丝苹果”或“拔丝香蕉”，都是水平和资历的一种体现。

两个厨子在吹，立刻有好事者顶上去:“我说王胖子，那你晚上可要做出来，大家都等着呢！”

厨子大声附和，说是小意思，就让大伙等着！

还说装苹果、香蕉的箱子和白糖都是独轮车推过来的，管够。

这样的场面是主家喜欢看到的，越如此，越显得自家体面、客气，有实力！

相伟荣和父亲、永强坐一桌，陪着几位辈分高的亲属，还有张书记。

至于大哥和弟弟，都跑去陪着各自的一帮子朋友们分开坐。

中饭200来号人，到晚饭的时候，自个村子的人基本上都得请来，这也是客气。

喝酒、吃菜。

四特酒，如今别说农村，城里办酒席都是顶级好货，就一个香！

都喝点，这桌年纪比较大，啤酒就算了。

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